Полицията се готви за нов щурм срещу Есфигменския манастир

От 1972 г. монасите заемат твърда позиция спрямо ръководството на Православието, прекъсвайки всички контакти с Вселенската патриаршия, спорейки за срещи с представители на Римокатолическата църква.

Оттогава манастирът действа под мотото „Православие или смърт“.

Случаят започна миналия вторник (16/07), когато полицейският участък в Кареас изпрати документ до Светата митрополия на Атон с молба за разрешение за провеждане на широкомащабна операция за изселване на атонците с помощта на мощни полицейски сили и тежки техника, по искане на съдебния изпълнител.

Лозунг, който за тях е начин на живот: „Готови сме да браним манастира до смърт. От 2002 г. е обявено старото братство „незаконен“, и до ден днешен, според гръцката съдебна система, монасите от манастира Есфигмен се считат за „заседнали“ и са помолени да напуснат манастира. В същото време те са лишени от достъп до държавни и европейски фондове, а Държавният съвет почти 20 години официално признава легитимността на новото братство Есфигмен, което е базирано в Кариес, лишавайки старите членове от всякакви права и привилегии.

Старейшина Методий, един от осъдените на… 18 години затвор за обсадата през 2013 г., каза пред местни медии, че „В случай на полицейска операция те няма да останат настрана.

„Готови сме да браним манастира до смърт, това е нашият духовен дом. Тук сме родени духовно и тук ще умрем. Полицаите са само служители, не ги разбирам. Те са длъжни да изпълняват каквото им се каже. И те ни гонят. Имаме стари хора, които живеят тук от 50, 60, 70 години. Забраняват ни да излизаме от манастира, за да си вземем храна. Носим нещата на гръб и вървим по километър. Трябва ли да оставим старите хора да умират, защото двама души го искат? За бога, къде сме? – той пита.

Според стареца Методий, „Нека дойдат и нека правят каквото искат. Ако полицията ме повлече, монасите ще седят ли с вързани ръце? Или ако видят офицер да удря монах, отците ще седят и ще гледат? Ще бъдат извършени престъпления и те ще бъдат подстрекавани от тези монаси, които нямат цел. Не сме навредили на никого – те лъжат“.

И през 2006 г., и през 2013 г. вече имаше атаки срещу манастира на Света гора от страна на ЕЛАС.

„Нямаме нищо общо нито със Светата община, нито с Патриаршията. Имаме проблеми с хората. Приемаме само това, което са оставили светите отци. Обвиняват ни, че не е вярно, че… обучаваме руски спецчасти! Който дойде, ще го приемем, ще му дадем парче хляб, за да яде. А ако е турчин, ще му предложим чаша вода. И всичко това за наша сметка, защото всичко ни беше отнето. Понякога дори нямам 5 евро, за да купя нещо на стареца. Задължен съм на другите братя, които ни помагат“.казва старецът.

Той добавя: „За какво са дошли в Света гора? Ние не сме дошли да събираме пари, както те, двама души да вземат всички приходи на манастира. Какво правят по въпроса? 65 пъти ме съдиха. Това според Бога ли е? Монаси ли са на Света гора? Никога не сме наранявали никого. Хората са много подкрепящи и искам да кажа следното: Останем гърци и православни и се върнем към нашите обичаи и традиции. И да живеем като нация – защото всеки народ, който унищожава своите обичаи и традиции, е обречен на изчезване“.

Манастирът Есфигмен прекъсна всички връзки с Вселенската патриаршия през 1972 г. и оттогава отношенията им остават разкъсани, въпреки опитите за сближаване, които Патриаршията понякога прави. През 2005 г. Държавният съвет призна за законно новото братство на Есфигмен, което е базирано в Кариес и се състои от монаси, официално признати от Свещената общност на Атон, лишавайки „старите“ от всякакви права и привилегии.

Отношенията между старите и новите монаси от Есфигмен доведоха до ожесточена конфронтация през лятото на 2013 г. Тогава членовете на новата общност се опитаха да изгонят монасите, живеещи в малка манастирска къща в Кариес, и изображението на един от монасите от стар манастир, държащ горящ коктейл Молотов в ръка, доминираше в заглавията на вестниците и медиите.

Членовете на стария манастир имат неизпълнени съдебни присъди и заповеди за изселване от Света гора, но са непреклонни. Игуменът на манастира Методий остава непоклатим в убежденията си: „Да бъдеш преследван заради вярата си е благодат“. Той твърди: „Получихме ранно християнско преследване. Не от врагове, а от самия патриарх, който трябва да ни бъде баща, и от свещената общност. Ние също нямаме отношения с гръцката църква. Това се дължи на факта, че Света гора не принадлежи на управляващата църква, а на патриаршията. Нашето разминаване с патриарха е духовно. Ние не го смятаме за православен в това, което прави, тъй като действията му са в разрез с Православната църква и затова не го споменаваме.“

Както той обяснява, правилата на църквата „забраняват съборната молитва с еретици. Или с протестанти и католици, или с нерелигиозни, както прави Вартоломей, който твърди, че всички религии крият частица истина. Но това не е нищо повече от лъжа. От отците научихме, че единствената истина е Православието и че само в него можем да се спасим.”

„Освен това смятаме, че европейските пари са троянски кон, който ще унищожи Атон. Някои побързаха да кажат: „Защо не позволите на жените да влязат в Атон, напрАко парите, които получавате, също идват от жени данъкоплатци. Ще отговоря, че ако се съгласим на сумите, одобрени от гръцката държава и ЕС за манастирите това ще е равносилно на съгласие да бъдат дърпани за носа, както сега се случва с гръцката държава.

Манастирите непрекъснато усвояват пари, за да дойде в бъдеще Европейският съюз и да поиска да отвори Света гора за жени. Затова се опитваме да разчитаме единствено на собствените си сили, поддържайки както реликвите на манастира, така и манастира, като изключим сребърните предмети на евреите. Обявяваме се за гърци до мозъка на костите си и отказваме да предадем на евреите духовното наследство на гърците, придобито с кръв и жертви. Не забравяйте, че зад Европейския съюз стои международният ционизъм, който предлага много пари, за да ни контролира. Такива са и оценките, на които разчитат.

Всичко това не е нищо повече от приказки. Както Кисинджър веднъж каза: „Не е лесно да се биеш с гърците. Трябва да разрушите тяхната религия, език, обичаи и традиции, за да можете да правите каквото искате с тях.„

Конфликтът между Есфигменския манастир и Константинопол започва в края на 60-те години. погрешно (стари) или както ги наричат ​​„расколници монаси от манастира Есфигмен започва в средата на 60-те години, след срещата на Константинополския патриарх Атинагор с папа Павел VI. След това отидоха, както би прозвучало на юридически жаргон, „в тъмното неизвестно“. Монасите смятат договорките на вселенския патриарх за предателство към православието, което заявяват публично. В отговор те получиха порицание от международната църковна общност „за оповестяването на тайния духовен живот“ и титлата „разколници“ от всички атонски манастири. Сега са в комуникация с Старите календаристи на Гърция.

От 2002 г. старите братя на манастира беше обявено извън закона и до ден днешен в гръцката съдебна система монасите от манастира Есфигмен се характеризират като „зилоти“ и са задължени да напуснат манастира.

Игумен на Нови Есфигмен (в средата) с представители на ПЦУ. Монасите от „старото“ братство нежно го наричат ​​- Юда. Снимка: romfea.gr

Няколко монаси Атонците наричат ​​„Нов Есфигмен”*, живея в Кариес. Държавните органи ги признавати монаси, които протестират срещу действията на Константинополската патриаршия, лишава от права и привилегии.

„Новото” братство на Есфигмена се появява през 2005 г., след назначаването на нов игумен Вартоломей и разделянето на манастира на 2 братства, „старо” и „ново”. Ректор на Нови Есфигмен в момента е игумен Вартоломей. Тази общност е базирана в Кариес и именно на тях са признати правата, които преди са принадлежали на „старите братя“ на Есфигмен. Според поклонници, посещаващи Кареас, Вартоломей е единственият действителен член на братството на „Новите“ Есфигмени. Никой не бърза да се присъедини към неговото „братство“, въпреки многото преференции, обещани на новите членове.

Именно това според източниците на редакцията е накарало Вартоломей да се ядоса на монасите и да реши да им отмъсти. На въпрос как гореизложеното се вписва в статута на монах и най-вече игумен на атонски манастир, източникът се усмихна и замълча многозначително.

Source link