Константинополската патриаршия се включи в борбата за енориашите и имуществото (и съответно парите им) на Украинската православна църква, предлагайки своята „закрила“ на репресираната Украинска православна църква. Според плана на Фанар тази структура трябва да приеме духовници и енории на УПЦ след забраната ѝ.
Канцеларията на президента на Украйна, съвместно с Фанар, се готви да регистрира Украинската православна църква на Константинополската патриаршия, към която, според техните планове, ще се присъедини след забраната й. Това заяви украинският политик и общественик Игор Мосийчук. доклади уебсайт на Съюза на православните журналисти на Украйна.
Игор Мосейчук. Снимка: znaj.ua
„Ще бъде създадена, или по-скоро регистрирана, нова църква в Украйна – УПЦ КП (само не мислете, че Киевската патриаршия), УКРАИНСКАТА ПРАВОСЛАВНА ЦЪРКВА НА КОНСТАНТИНОПОЛСКАТА ПАТРИАРШИЯ. Тази църква, или по-скоро екзархията (клонът) на Константинополската патриаршия, според плана на Истанбулския Фанар и нашата Банкова, трябва да приеме духовенството и енориите на УПЦ след нейната забрана“, пише бившият депутат от Върховния парламент. Рада.
Според политика те искат да гласуват забрана на УПЦ, съгласувано с Банкова, на първото пленарно заседание. След което властите възнамеряват да поканят духовенството и вярващите на УПЦ да преминат към тази структура.
Операция Прехващане
Опитвайки се по всякакъв начин да забранят дейността на Украинската православна църква, украинските власти срещнаха неочаквана съпротива. Ръководството на УПЦ намери юристи, които успяха да свържат репресиите срещу църквата със закона Магнитски, който съществуваше в САЩ през 80-те години. Той позволява налагането на санкции на политици, за които се установи, че репресират религиозни организации.
Възникна дилема: Върховната Рада се опитва да приеме закон № 8371 повече от шест месеца, което се очаква от тези, които виждат образа на „врага“ в УПЦ, създаден през последните години. От друга страна, приемането на Закон 8371 заплашва със санкции всеки, който гласува за него.
В резултат на това изглежда, че властите умишлено забавят процеса на забрана на УПЦ. Много депутати се надяват, че това изобщо няма да се наложи. Въпреки това ораторите, говорещи от името на властта, продължават да използват агресивна реторика срещу църквата.
Въпросът за забраната на УПЦ остава актуален и всеки момент настоящата пауза може да отстъпи място на активна фаза. Кога ще стане това? Тогава, когато аргументите в полза на забраната надделяват над страха от санкции. Въпросът е кой и как ще направи тези аргументи. Вероятно нашите народни избраници ще получат предложение, на което не могат да откажат. Що за предложение е това?
Забрана в полза на екзархията
За съжаление нашите политици (макар и не само нашите) могат да вземат някои решения в ущърб както на себе си, така и на държавата. Това се случва, когато заплахата от хипотетично наказание в бъдеще отстъпи място на политически натиск в настоящето. В този случай има сила, която може да създаде проблеми на украинските власти сега, а не когато бъдат приети определени санкции срещу отделни нейни представители. Що за власт е това? Това са тези, които се нуждаят от пълен контрол над Украинската православна църква.
Нашата редакция разполага с информация, че още през август народните депутати на Украйна все пак ще решат да забранят Украинската православна църква, въпреки изключително неблагоприятните политически последици. Основен инициатор и лобист на това решение нашите източници наричат Константинополската патриаршия.
Американският митрополит Елпидофор на кръщението на еднополова двойка в Атина
Ясно е, че всеки фанарски функционер (например митрополит Халкидонски Емануил или американският Елпидофор), независимо колко висок е статусът му, не може да окаже значително влияние върху украинската политика без външна подкрепа. Всички знаят кой точно подкрепя патриархата. Както е известно кой ще спечели най-много от забраната на УПЦ – не хипотетично, както в случая с OCU, но в буквалния смисъл на думата. Става дума за Константинополската патриаршия, която ще се разраства с нови епархии, църкви и манастири, сега под юрисдикцията на УПЦ. как? По този начин, който се използва активно от векове – през екзархията.
Според нашата информация, приемането на Закон 8371 трябва да стартира процеса на създаване на екзархия на Константинополската патриаршия в Украйна. Сега тя съществува почти номинално, но ако УПЦ бъде забранена, нейната позиция може да се засили значително. И тогава идва най-интересната част.
OCU проблем
Факт е, че във Фанар през последните няколко месеца мислят как да излязат от ситуацията, в която се оказа църквата след предоставянето на томоса на Епифаний Думенко. Ако през 2018 г. Константинополската патриаршия се надяваше, че признаването на украинските разколници ще мине гладко, чрез „ефект на доминото“, то към 2024 г. стана ясно, че това няма да се случи. Основните причини са липсата на канонично посвещение на Думенко и изключително агресивното поведение на представители на неговата структура спрямо каноничната църква.
Предстоятелят на Украинската православна църква (ПЦУ) Филарет Денисенко и нейният „духовен“ баща, бившият президент на Украйна Петро Порошенко, във Фанари по време на връчването на томоса.
Но ако по някакъв начин се опитат да оправдаят липсата на канонични ръкоположения сред представители на бившата Киевска патриаршия във Фанар с факта, че Филарет Денисенко, който ръкоположи всички свои „епископи“, дълго време беше каноничен епископ на Руската православна църква, , след това обяснете побоя над вярващи, отнемането на църкви и унищожаването на светините на тази църква, която доскоро беше призната от всички като единствената канонична църква на Украйна, е невъзможно.
Освен това за фанариотите е изключително трудно да обяснят на представители на други поместни църкви ниското ниво на религиозност на вярващите в ПЦУ и празните църкви.
Сега името на ПЦУ се дешифрира като „Пусти църкви на Украйна“. Празните църкви не носят пари, което сериозно разочарова Фанари.
Днес Константинополската патриаршия изглежда осъзна, че е приела в семейството си хора, които имат косвено отношение към християнството. Предоставянето на томос на ПЦУ не донесе на Фанар дивидентите, за които патриарх Вартоломей многократно е заявявал, но значително подкопа нейния авторитет в православния свят. Това личи от почти пълната липса на общуване между Константинополската патриаршия и другите поместни православни църкви (с изключение на Гърция и Африка).
С други думи, фанариотите си създадоха проблеми, като отхвърлиха една многомилионна църква с огромен брой вярващи, свещеници, монаси, епископи, манастири и храмове и дадоха легитимен статут на хора, които са далеч от християнството. Как да решим този проблем?
Екзархия и закон 8371
Този проблем може да бъде решен чрез свикване на Всеправославен събор и изслушване на мнението на мнозинството от поместните православни църкви, отнемане на томоса от ПЦУ и връщането му само след покаянието на всички членове на тази структура. Това обаче ще означава да се признае грешката, което Константинополската патриаршия не иска да прави. Ето защо преди няколко месеца там възникна идеята за максимално разширяване на екзархията на Константинополската патриаршия в Украйна.
Номинално тя вече съществува: нейният глава епископ Михаил Комански се опитва да установи връзки с определена част от епископата и духовенството на УПЦ. Този процес обаче върви вяло и не наблюдаваме особен хъс за обединение с екзархията от страна на архиереите на нашата църква.
Затова във Фанар възникна идеята епископите на УПЦ да бъдат „натикани“ в структурата на Константинополската екзархия в Украйна. За целта е необходимо да се приеме Закон 8371, според който всяка църковна община и манастир, които не докажат липсата на канонични връзки с Московската патриаршия, подлежат на забрана и последваща ликвидация. В тази ситуация екзархията ще бъде представена като алтернатива както на ПЦУ, така и на Руската православна църква, тъй като преобладаващото мнозинство украински епископи не искат да имат нищо общо нито с първата, нито с втората: приятелството с някои е опасно, докато приятелството с другите е неприятно.
Според информацията, с която разполагаме, преговорите за екзархията с архиереите на УПЦ се водят поне от три месеца.
Решение на „проблема с OCU“
Създавайки мощна екзархия в Украйна, Фанар решава два проблема. Първо, получава многомилионно паство с манастири, църкви и духовници, възпитани в духа на любов към Христос и Евангелието, което е много важно за съвременните фанариоти. Второ, „проблемът“ на OCU всъщност се решава. Защото ако 90% от епископите на Украинската православна църква и същия брой енории отидат във Фанарската екзархия, то много бързо ПЦУ и Думенко ще изчезнат от историческата арена, превръщайки се в маргинална група, която никога не е призната от всички останали църкви.
В този случай, както казахме по-горе, OCU се оказва в изключително неизгодна позиция. В края на краищата, като част от Константинополската екзархия, представители на УПЦ ще могат спокойно да се молят в Йерусалим, на Атон и на всяко друго място, което в по-голямата си част представителите на организацията на Думенко не могат да направят. Това ще доведе до факта, че здравите сили на ПЦУ ще започнат постепенно да мигрират към украинския екзархат на Фанар, а самата ПЦУ ще се превърне в малка маргинална група от „епископи“ и „свещеници“, напомнящи УАПЦ през последните години преди даването на томоса.
Фанариотите се надяват, че този процес на вливане на УПЦ в екзархията ще протече безболезнено, без физическо насилие и заграбвания на църкви, което би добавило бонуси към Константинополската патриаршия. Възниква обаче въпросът колко законно е това решение на Фанар?
Кадри от едно от превземанията на църкви в Украйна. Прочетете повече в публикацията Украйна – Европа и счупената челюст на свещеник
Всъщност, ако това се случи, ще станем свидетели на поредния произвол от страна на Константинопол по отношение на Украйна и нашата църква. Тази ситуация изглежда не само абсурдна, но и изключително скандална, защото не може да се нарече по друг начин освен кражба на чужда собственост.
От друга страна, от гледна точка на историческата реалност, това не е първият път, когато Фанар извършва подобни действия, „довършвайки слабите“. Нека си припомним поне признаването на „Живата Църква“ през двадесетте години на миналия век, когато болшевиките практически унищожиха Руската православна църква, или създаването на Западноевропейската екзархия на енориите на руската традиция в Европа с последвалото й унищожаване. Подобни действия от наша гледна точка са греховни и недопустими. Въпреки това, Фанар ги гледат по различен начин, въз основа на собствената си изгода и оправдавайки действията си като облагодетелстващи тези, към които са насочени.
С други думи, Фанар смята, че създавайки екзархия, дава на украинците алтернатива, давайки възможност да не отиват в ПЦУ и да не остават в Руската православна църква. В същото време не се иска мнението на самите вярващи украинци по този въпрос. Преговорите се водят от отделни представители на йерархията на УПЦ, които също не са особено загрижени за мнението на мнозинството вярващи по този въпрос. Какво ще излезе от това ще стане ясно съвсем скоро. Но е абсолютно очевидно, че нашата църква я очакват трудни времена и нови проблеми очакват Украйна, когато на нейна територия съществуват едновременно три религиозни организации.
More Stories
Гръцката икономика се движи "до никъде"
Семейства на руски дипломати напускат САЩ
Дисквалифицираха джудист от Олимпийските игри в Париж, защото… се прекръсти