Тестовете са доказали, че Торинската плащеница всъщност е била използвана за увиване на тялото на Исус Христос.

Прочутата Торинска плащеница изглежда всъщност е била използвана за увиване на тялото на Христос след разпъването му! Италиански изследователи използваха нова техника, използваща рентгенови лъчи, за да датират материала и потвърдиха, че той е направен около времето на Исус, преди около 2000 години.

От хронологична гледна точка вариантът на Светата Плащаница е приемлив, тъй като отговаря на времето, когато е живял Исус Христос. Плащеницата от Торино е била изложена за първи път през 1350 г. и е била представена като автентична погребална плащаница на нашия Господ Исус Христос. Картината има бледо изображение на брадат мъж отпред и отзад и вярващите винаги са вярвали, че тя изобразява по чудодеен начин самия Исус Христос.

Изследванията, проведени през 80-те години обаче, поставиха под съмнение тази версия, приписвайки я исторически до Средновековието, стотици години след смъртта на Христос. Мнозина твърдят, че тялото на Жак дьо Моле, който е бил последният велик магистър на рицарите тамплиери, ръководещ ордена от 20 април 1292 г. до разпускането му от папа Климент V през 1307 г..

Библията казва, че Йосиф от Ариматея увива тялото на Исус в ленена плащеница и го полага в гроба. Стихове 27:59-60 в Евангелието на Матей гласят: „Тогава Йосиф взе тялото и го уви в нов лен. Той постави тялото на Исус в нова гробница, която изкопа в каменната стена. След това затвори гробницата, като търкулна много голям камък, за да запечата входа. След като направи това, той си тръгна.“

До Средновековието историята на Торинската плащеница е тъмна и обвита в мистерия

Смята се, че след разпъването и възкресението на Христос (или след разрушаването на Ерусалим от римляните през 70 г. сл. н. е.), то е транспортирано до Едеса в Мала Азия (днешна Урфа, Турция). Тя става известна като Светия Мандилион или Едеската икона, защото е сгъната така, че се вижда само лицето в отворената кутия.

Византийците нахлуват в Едеса през 944 г. с намерението да завладеят плата и да го отнесат със себе си в Константинопол. Четвъртият кръстоносен поход разграбва Базилея през 1204 г. и Синдони изчезва до 14 век. Историческите препратки към Торинската плащеница датират от 1354 г.

Смята се, че преди това е принадлежал на рицарите тамплиери, за които се твърди, че са го притежавали от около 200 години. Последните рицари тамплиери, които размахваха плащеницата, бяха Жак дьо Моле и Жофр дьо Шарне, които бяха изгорени на клада през 1314 г. след разпускането на ордена.

Първият собственик на плащеницата може спокойно да се нарече френският рицар Жофре дьо Шарне, който не искаше да афишира факта на съществуването й, може би поради мистериозните обстоятелства, при които тя попадна в ръцете му, а може би и поради връзката му с тамплиерите дьо Шарне.

Той построил малка църква в Лирет във Франция и докато семейството му изпитвало финансови трудности, решил да изложи плащеницата там. Епископът на региона, Хенри от Поатие, изрази съмненията си относно автентичността й и представи меморандум, в който се посочва, че след като е прегледал плащеницата, той е открил, че тя е фалшификат и също така е заявил, че е открил художника, който я е нарисувал.

Плащеницата незабавно е премахната, само за да бъде изложена отново през 1389 г

Синът на Чарнай, пренебрегвайки местния епископ, получава разрешение от папата, като от самото начало признава, че това не е оригинал, а копие. Местният епископ Пиер д'Арси в меморандум, адресиран до папа Климент VII, нарече плащеницата фалшива, цитирайки предишни разследвания на Анри от Поатие.

През 1452 г. Плащеницата е продадена на Луи, херцог на Савоя, който издига специален параклис и поставя Плащеницата в Шамбери във Франция през 1464 г.

През 1532 г. пожар в параклиса поврежда Чиндон и семейство Савой го премества в Торино, Италия, където остава и до днес. Единственият път, когато е преместен от Торино, е по време на Втората световна война, когато е поставен в манастира Монтеведжине в Авелино, Южна Италия, и след това е оставен за постоянно в Торино.

Плащеницата показва брадат мъж отпред и отзад на около 33 години, висок около 1,80 м и тегло 77 кг. Има петна от кръв по цялата тъкан, което се приписва на смърт от разпятие. Има видими дупки от изгаряне и няколко капки вода, останали от пожар през 1532 г. По китките и стъпалата има петна от кръв, което показва, че е бил разпнат, а по гърба има следи от бичуване. По лицето има отоци, представляващи хематоми, които са особено забележими на дясната буза. По цялото тяло личат следи от натъртвания и рани.

Има кръв по челото, шията и дългата коса, а по цялата обиколка на главата има рани, вероятно причинени от венец от остри тръни. Има ожулвания по гърдите и гърба, вероятно причинени от камшик, инструмент за мъчение през римско време. На дясната лопатка има четириъгълни кръвонасядания от удар с тежък предмет, вероятно хоризонталната греда на кръст, който осъденият е носел до мястото на екзекуцията. От дясната страна на гръдния кош са открити следи от кръв, които по своите характеристики наподобяват следи от падаща кръв.

Source link