В тези първи есенни дни всяка година хиляди гърци В очите се появява тъга, а сърцето кърви. Последният масов погром на гърци в Турция на 6-7 септември 1955 г. бележи кървав край, слагайки край на 2,5 хиляди години от гръцката история на този град.
Преди 69 години, вече в мирните години след края на Втората световна война, хиляди християни, живеещи в Истанбул и Измир, гърци и арменци, преживяха отново катастрофата от 20-те години на миналия век.
Съгласно условията на договора от 1923 г., който сложи край на Гръцко-турската война, Гърция се съгласи да изтегли войските си от Константинопол, Източна Тракия и Принцовите острови, а Турция се съгласи задържат гръцкото население там (Гърците са депортирани от други региони на Турция). На свой ред Гърция позволява турци и българи мюсюлмани да останат в Западна Тракия (Православните българи са депортирани “в историческата си родина”).
Турците обаче не бяха склонни да се придържат към това споразумение през цялото време и гърците бяха изтласкани от Истанбул по различни начини. Християните в Истанбул са подложени на масово преследване от самото начало от новото турско правителство. На гърците било забранено да се занимават с определени професии и правата им били ограничени.
На Принцовите острови обучението на гръцки език е преустановено; там са докарани турски колонисти от континента. В резултат на емиграцията между 1925 и 1955 г. гръцкото население на Истанбул вече е намаляло от 270 хиляди (39,6%) на 100 хиляди (7,8%). До 1955 г. в града са останали не повече от 100 000 гърци.
През пролетта на 1955 г. започват вълнения в тогавашната британска колония в Кипър. Кипърските гръцки активисти поискаха независимост на острова от британската корона и, като логично следствие, обединение с Гърция. Британските власти изобретиха и винаги следваха политиката на „разделяй и владей” по отношение на своите колонии. Вниманието на Турция, която дотогава не обръщаше никакво внимание на съседния остров, беше умело фокусирано върху проблемите на кипърските турци. В резултат на това турските власти започнаха кампания за разпалване на национална омраза както в Кипър, така и в собствената си страна.
Улици на квартал Пери преди погрома
Нямаше специална подготовка за общественото мнение. След геноцида от 20-те години онези малко гръцки и арменски семейства, останали на територията на бившата Османска империя, успяха да се издигнат отново икономически, да възстановят къщи, да започнат собствен бизнес и да постигнат успех, главно в търговията. Много квартали на Константинопол отново започнаха да приличат на добрите стари времена, както в разцвета на християнските търговски предприятия. Дали това се е харесало на турските им съседи, които не са постигнали същия икономически просперитет, е риторичен въпрос. Винаги е по-лесно да се намери някой, когото да обвини за собственото си неразположение, особено ако е от друга националност или религия. Следователно не е трудно да се предположи, че не е имало недостиг на доброволни погромисти.
Ето как изглежда сега къщата-музей на Кемал Ататюрк в Солун
Причината е взривът в къщата-музей на Кемал Ататюрк в Солун. Както се оказа по-късно, експлозията е извършена от самия уредник на музея с взривен механизъм, предоставен му от турските тайни служби. Турските медии умело раздуха мащабите на разрушаването на дома на великия турски лидер, предизвиквайки буря от възмущение сред турската общественост. Пресата от времето на президента Баяр и премиера Мендерес представи истински турски сценарий на погроми и вандализъм. Вестник Hürriyet например написа тогава: „Бихме искали да напомним на нашата малка съседка Гърция, че недостойните деца, ако не се опомнят, са достойни за бичуване, че Гърция познава турските побои“. Директно и откровено.
Тълпа с портрети на Ататюрк излезе на улицата
Планът за погромите беше също толкова прост. Предната нощ къщи, магазини и църкви бяха белязани за оскверняване и унищожаване. На следващата нощ повече от 100 хиляди погромници, добре организирани и снабдени с транспорт, започнаха да вършат черната си работа. Пострадали са около 80 църкви, 4500 магазина, 2500 апартамента и 40 училища. Християнските гробища бяха осквернени, където погромниците не се ограничаваха до унищожаване на надгробни плочи, но и отваряха гробове. Християнските жени и момичета преживяха ужасни морални сътресения. Броят на убитите се оценява на 37 души, но тази цифра не е абсолютна поради невъзможност за точно преброяване. Материалните щети възлизат на стотици милиони щатски долари, според някои оценки – до един милиард долара по цени от онази епоха!
Как се случи всичко
Петте главни пътя, водещи до площад Таксим, бяха пълни с тълпи от хора, въоръжени с пръчки, брадви, лопати, чукове и железни лостове. Тълпата скандира „Kahrolsun giavourlar!“ (прокълнете неверниците!) и „Yikin, Kirin, giavourdur! „(унищожавайте, разбивайте, това са неверници!). Полицията и армията не предприеха никакви действия, тъй като не получиха абсолютно никаква команда за възстановяване на реда и се ограничиха до безпристрастно наблюдение на събитията.
Когато се събраха около 50 000 души, следващият етап от плана влезе в сила: унищожаването на цялото имущество на гърците и оскверняването на всички свещени места на свещения град на елинизма. Лидерите на погромниците са получили инструкции да не оставят нищо ценно.
Кръгове на ада
Част от тълпата се премести в квартал Истиклял Кадеси, известен още като Пера, който се смяташе за най-известния търговски център в Константинопол. В района имаше около 700 магазина, повечето от които бяха собственост на гърци.
Първият нападнат магазин е кафене Eptalofos на площад Таксим. Тълпата се втурна в кафенето като стадо бесни бикове. унищожавайки всичко, което хвана окото им: прозорци, маси, столове, бюфети, чаши, чаши.
Тогава нападнаха магазин за платове, собственост на гърците. Четирима бунтовници използваха трамвайна релса, за да разбият вратата и да потрошат витрините. Няколко минути по-късно тълпата се втурна вътре и започна да хвърля платове, рафтове и други стоки на улицата. Шевната машина беше разбита със същата трамвайна релса на улицата пред крещяща тълпа. Следващата цел на размирниците беше магазин за електроуреди, чието съдържание беше разпръснато из цялата улица.
Малко по-нататък имаше бакалия, на входа на която стоеше възрастен грък.
Старик с удивительным мужеством стоял перед магазином и говорил толпе: «Уходите отсюда! Мы живем в этой части шесть поколений, и вы не может беспокоить нас ". Эти слова были последними в его жизни.
Тълпата се втурна към него, няколко минути по-късно магазинът беше разрушен и старецът стана първата жертва на тази ужасна нощ. Жена му оцелява, като се крие в ъгъла, но скоро умира от шока на нощта. По същия начин тълпата продължи по пътя си, разрушавайки един по един всички магазини в района на Пера. Известната сладкарница „Керван” на Димитри Пилавиди, „Бейле” от Лете и Кирипси „Ескишехир” на Янис Цули…
В големите и луксозни магазини бунтовниците взеха копринени ризи, костюми и нови обувки и ги обуха, преди да продължат разрушителната си работа. В известния магазин за бижута Frangulis тълпа бунтовници организираха истинска битка помежду си, за да заграбят най-ценните бижута.
Когато тълпата пристигна в църквата „Света Троица“, те се поколебаха за момент. Но несигурността е преодоляна, когато от тълпата се чуват викове „Проклети са неверниците!” и тогава турците нахлуват в църквата. Цялото църковно имущество е унищожено и осквернено.
Икони, свещени утвари и свещенически одежди бяха обект на лудата тълпа. Пейките и олтарът на църквата бяха унищожени, когато нова група бунтовници нахлу в църквата с контейнери с бензин, за да подпали храма.
До сих пор так и не ясна причина, почему погромщики не смогли сжечь церковь Святой Троицы в Пера.
Районът на Пера се промени драстично за няколко часа. Улиците станаха нещо като субстрат, смесица от неща, които бяха унищожени: коли, кожи, часовници, обувки, масла, сирена, текстил, съдове, дрехи, различни видове храна и дрехи, смесени под краката на тълпата.
След тази нощ огромното мнозинство от гръцки и арменски семейства напуснаха Турция завинаги. Ново, редовно изселване на християни от Константинопол – колко много е имало от Черния вторник 1453 г.!
От 140 хиляди гърци, живели в Истанбул в средата на 20 век, останаха само няколко хиляди и в Гърция се появиха нови репатрианти. Къде е сега Споразумението от Лозана от 1923 г., което установява правото на пребиваване в Истанбул за гръцката общност? Очевидно на същото място като правото на самоуправление на гръцките общности на островите Имврос и Тенедос.
Гневът на бунтовниците излизаше извън контрол и армията се нуждаеше от намеса сутринта на 7 септември. Безредиците засегнаха и други градове в Турция, най-вече Измир, където бяха засегнати семействата на гръцки офицери, разположени в щаба на НАТО в града. В същото време войските на НАТО, разположени в Измир, както и западноевропейската общественост, предпочетоха да не се намесват в събитията.
През 2000 г. в Истанбул са живели само 2 хиляди гърци. Принцовите острови (Имброс (Гьокчеада) и Тенедос (Бозджаада)) са заселени от турците малко след погрома от 1955 г. и там остават съответно 250 и 25 местни гърци, а използването на гръцки в училище и администрацията е забранено, училищата са затворени от 1975 г.
Прогресивните граждани на Турция обаче не забравят срамните страници от своята история. В турския вестник “Сабах” на 7 септември 2007 г. е публикувана статия на Ергюн Бабахан, посветена на събитията от преди половин век. Турски журналист пише с горчивина за престъпленията на турското правителство срещу своите граждани: „един велик град изгуби цветовете си, изгуби гласа си“ и свързва историческите уроци с настоящата ситуация в страната, когато проблемът с ислямизацията и кюрдското малцинство е изправено остро пред съвременното турско общество.
През 2006 г. е основана Екуменическата федерация на жителите Константинопол за съвместно решаване на проблемите на 26 дружества на цариградчани, разположени както в Гърция, така и в чужбина. Целта на създаването на федерацията беше обединяване на усилията за подкрепа на патриаршията във Фанари, на сънародниците, които все още са в Константинопол и, разбира се, за запазване и предаване на културата на Константинопол на по-младото поколение.
Türkiye сега повдига въпроса за плащането на военни репарации съгласно Лозанския договор от 1923 г. И кой ще върне живота на хиляди гърци от Константинопол и Кипър (войната от 1974 г.)?
При създаването на тази статия са използвани материали от уебсайтове greecetoday.ru И понтос-новини.
More Stories
Hasteen празник в Лариса
"Sachtodefter"или откъде започва страхотният пост с понтични гърци
„Гъвкав път към победата“ Елизабет Телчида