Славяни в Пелопони

Обширна географска зона Македония In ancient times, it was loosely populated by the Illyrian, ancient Hemacdonian and Thracian tribes, which, even in the days of early antiquity, were exposed to Hellenization or, as in the case of the Macedonians, were related to the Greeks (ancient Macedonia), and then as the province of Macedonia in the romanization in композиция на Римската империя.

Населението на Гърция падна рязко след кампаниите на Александър Велики И неговият Диадохов, който е отнел значителен брой млади мъже в Азия и Египет. В ерата на управлението на римляните и формирането на тяхната империя всички най -грандиозни битки от Гражданските войни на IV век пр.н.е. Те се случиха в земята на Гърция, която също се отрази на плътността на населението. През III -V вековете нахлуването на Балканите, придружени от унищожаването на местното население, доведе до факта, че много райони са обезлюдени. В ерата на Византийската империя, в резултат на миграцията на славяните, Балканите в края на VI – ранните VII векове се появяват славянски селища на границата му с Дунав. Нашествията на славяните в епархията на Македония доведоха до формирането на останките-ранните феодални асоциации на славяните там, включително най-големия племенно съюз на седемте раждания (70-те на VII век) и Берзити (в края на VIII век). Според историка, който е живял в онази епоха, Прокопий на Цезария, началото на нападения и военни кампании на славяните дати от Византия 527.

Набезите на южните славянски племена бяха придружени от превземането на населението на епархията и заключението на затворниците като роби в развалина.

Интензивните действия за реагиране са предприети под императорите на Тиберия II и Мавриций. Тогава Avar Kaganate, създаден от номадите, дошли от изток от Азия, дошъл от Източна Азия, участва във военни операции. Отношенията на трите страни бяха изключително нестабилност: ако през 578–579 г. Тиберий предприе съвместна кампания срещу славяните с Каган Авар Баян, който направи опустошителен набег по земите на Византия, тогава вече през 582 г., аварите се обединиха със славяните, блокираха византийския Сирмий. Това предизвика опустошителното нахлуване на славяните в Мисия и Тракия до Константинопол, а под Мавриций славяните, заедно с аварите, обсадени Солуни. В „Стратегикона“ на император Мавриций славяните се появяват като врагове на империята. Резултатът беше превземането на Сирмия от аварите и падането на Дунавската линия на отбрана на империята, ситуацията влоши кампанията на аварите срещу славяните, което доведе до масовото преминаване на славяните, които станаха съюзниците на гърците, до византийските земи на юг от Дунава.

Друг фактор беше основата на турците-булгари под ръководството на Хан Аспарух на територията на Мисия на българското царство, което включваше както плесват приморски византийски градове, така и на територията на малая Скития (Добруджи) и Мисия с славянски селища, докато Аспар Някои от Северов, за да се отърват от силата на Асперх, оставиха притежанията си на Пелопонес.

През VIII -IX векове. Натискът на славяните беше толкова мощен, че присъствието им се усещаше дори върху пелопоните, където те заселват пустош на селските райони, смесвайки се с рядкото си население. В градовете на брега и техните области останалото население остана.

През 9 век славяните съставляват значителна част от жителите на района на Фесалоники, където се развива специален диалект на южния славянски език, който е основата на стария славянски (старо -булгарски) език. Около 863 г. братята Константин (Кирил), философът и Методий от Солун, създаден въз основа на гръцката азбука Кирилик, който се разпространи заедно с литургични книги в славянските страни от Византийския кръг. През втората половина на 9 век, в момента, когато Византия се противопостави на следващото нападение на арабите по източните му земи, територията на Македония е завладяна от войските на Първото българско царство. Под управлението на Византия остана само Солун с областта. Биейки се далеч от арабите, гърците през 1018 г. влязоха във войната с българите. Българското кралство падна, нейната територия, включително Македония, отново стана част от Византийската империя.

Някои от християнизираните мравки – славяните на съюзниците на империята, които не искаха да останат под управлението на българите на чуждестранните турци към тях, се преместиха в Пелопонес. Това Езертити (Гръцки. Εζερίτες – езерити) обитаваха Пелопонес през Средновековието (от 7 до 10 век). Тези славяни се заселват по западните склонове на планинската верига Тигета близо до руините на древната Спарта. Основното окупация на племето беше селското стопанство и частично развъждане на добитък, те се различаваха от съседите си от военни мили (славянското племе от живота на живота се установява пред тях).

Ето какво съобщават византийските съвременници за славяните, живеещи в Пелопонес. „Трябва да знаете, че славяните на FEMA Peloponnes, разбунтувани в дните на Василевс Теофил и неговия син Майкъл, станаха независими, създавайки грабеж, поробене, грабеж, палеж и кражба. По време на царуването на Михаил, синът на Теофил, стратегистът е изпратен от стратигига, протоспафарий Феоктист, чийто псевдоним е от Вристианците, с армия и големи сили, а именно с Тракийците, Македонците и други западни феми, за да се бият с тях и подчиняват ги. И той подчинява и завладява всички славяни и други пелопони, които не са били подложени на FEM, обаче има само Минг и Езертит в Lacecedaemonia и ELOS. “

Стар руски воин от 10 век

Вълнуването на славяните, причинени от прекомерни данъци, беше едно от честите явления и поредица от бунтове, вълнения в това състояние. Византийската империя водеше жестока война с арабите през този период, която напредна по земите на гърците, превземайки един регион след друг. В самата империя се случи иконоборско движение, което го доведе до жителите на безброй проблеми. След смъртта на император Феофил, правилата, обявени от регента под незначителен Михаил, съпругата му Теодор, която възстанови иконите. Императрицата успя да убеди краля на България Борис в осиновяването на православието и кръщението на българите, които са се представяли, които са се сформирали от сливането на славяните, турците и автохтонното елинизирано население на този регион. Поради меката си политика Теодора успя да възстанови света сред византийците. Подобно на езертите, Мингът се споменава за първи път в ръководството на държавното управление, написано от император Константин VII Багранороди (правила през 945–959 г.), „На службата на империята“. Императорът споменава, че отначало Милърс отдаде почит на византийската държава в 60 златни номизми, но след това и двете племена се разбунтуваха и бяха победени от царуването на римския I лакапин (правила през 920–945 г.) от кринита на Фема Пелопоний през ноември 934 години, те трябва да изплащат по-голям трибют-ат 600 номизъм. По време на византийското управление Мелингс запази автономността, но възприема християнството и се изхвърля в езика и културата.

През периода, когато кръстоносците са били коварно завзети Константинопол и други византийски земи, заедно с Пелопонес и полуостров, се озовал под франкската власт през век XIII -XIV, славяните са били наети както от френските владетели на ахейските княжествени, така и от византийните навик на Seaso Devotate. И така, според Морската хроника, принц Гуил II де Вилардуен (правила през 1246-1278 г.) присъжда „Големия Дрънг Мелнг“ чрез освобождаване от всички задължения, с изключение на военна служба. Мингът все още се споменава през 1330 г. в редица надписи за основата на църквите в Лакония. Една от тях, Константин Пода, от благородния вид на разстоянието, се нарича Tzuziy Drung Minging, което показва дългото съществуване на милета като отделна общност, живееща в северозападния от полуостров Мани.

Редки материали откриват, че археологическата наука (славянски погребения в Олимпия и различни находки в Лакония) не потвърждават мащаба на славянското селище. Що се отнася до антропологията, науката, която вярва, че „черепите са по -солидни аргументи, отколкото гласни и съгласни“, това не потвърждава значителна промяна в антропологичния материал от поне бронзова епоха. On the contrary, the Soviet and Greek anthropologist A. Pulianos came to the opposite conclusion that “the anthropological unity south of the Balkan ridge and to the southern coast of the island of Crete is strikingly and is interrupted only by the anthropological island in the Rodop mountains, in places of residence of the perpetrators. Антропологичното единство на територията от днешния български елен Загор до Крит е неизменно поне от бронзовата епоха, независимо от днешните езици и религии на местните говорители от този антропологичен тип. Гръцки славянски и византинизмът отбелязват появата и присъствието на славяните на пелопоните без катаклизми и изтребление, присъщи на теорията на Fallmeirier, проследявайки процеса на тяхната асимилация. Гръцките славини вярват, че основната причина за появата на славяните на Пелопоните е търсенето на изоставени земи. Като се има предвид обширният характер на тяхното земеделие, това се потвърждава от редица топоними – брадвата (топорища), аглети (Gorelitsa). Славяните се заселват на територията на организирана държава, основите на която не можеха да унищожат и през целия период, че запазват своята племенна принадлежност, те бяха субекти на „царя на римляните“.

Руски принц с отряд. Първата половина на XI век

Гръцки славянски отхвърля – използването на термина „български славяни“ за пелопонезийските славяни за периода, когато славянските групи все още не са се формирали. Гръцкият славизъм характеризира този подход като пример за „провинциално разглеждане на историята“, единственото постижение на което са възгледите, „укрепване само на техния националистически нарцисизъм“. Прави впечатление, че селскостопанският инструмент, открит в Лакония, където езерните се заселват, типологично се отнася до мравките, които са принадлежали към източните слави. Тези открития, съчетани с факта, че Анти, като съюзниците на Византия, „изчезнаха“ от долния Дунав през 602 г. и заедно с потвърдени писмени източници за появата на езерити в находките на находките, водят до поне езерити, не могат да бъдат априори като южни роли.

Проучването на малкото славянски език на езика на гръцки показва наличието на думи, които отсъстват на български, но се намират на източните и западните славянски езици- тезата, която беше подкрепена и от съветския академик О. Н. Трубачов. Славянските заеми на средновековен гръцки език не само не потвърждават „българския произход“ на славяните в Гърция, но водят до обратни резултати.

Воините на отрядите Сятослав в България, втората половина на X века.

До началото на 9 век по -голямата част от славяните са били езиково елинизирани. Не по -късно от средата на 15 век, почти всички славяни загубиха езика си. Гръцките и чуждестранните изследователи обясняват това на асимилацията от силата на елинизма, християнизацията на славяните и огромния числен резултат от коренното гръцко население. От писмени източници следва, че славянското племе на Мингинг, което се установява на запад от полуостров Мани, за последно запазва славянския си диалект в продължение на осем века, почти до падането на Константинопол през 1453 г.

Признавайки етимологията на топонимията на славянския произход, гръцкият славян отхвърля славянската етимология на морето самата, предложена от Fallmeraeier и подкрепена от някои от днешната „слава“. Федон Малингудис, докато все още е професор в Университета в Мюнстер, пише: „Ако тази слава има богата фантазия, но обаче няма елементарно познание за гръцки, той може да се поддаде на изкушението, като епарсинг, за да обясни етимологията„ море “от славяското„ море “. Гръцката етимология свързва произхода на името на полуострова с гръцкото име на черницата (гръцки μωρια), широко разпространено на полуострова по време на периода на християнизация, пропаст с древния свят и промени в административната структура и топонимия.

Source link