как "е роден" "стадионен побойник"

Как мисли един насилник и какво в крайна сметка кара млад човек да се присъедини към такава жестока банда? Криминалистът Елена Сирмали и писателят Кириакос Атанасиадис разговарят с журналисти от изданието Kathimerini.

Произход на насилието от страна на феновете

След кървавата хърватска атака в Ню Филаделфия, мнозина се опитаха да отговорят на въпроса: какво е накарало тези хулигани да напуснат Загреб, да дойдат от другата страна на Балкана и да започнат битка с хора, които са виждали за първи път в живота си? Какво кара млад човек да се присъедини към такава насилствена група?

„Насилието във футбола е глобално и вечен феномен. В момента има пряка връзка между хората, участващи в инциденти с насилие, и хората, принадлежащи към организираната престъпност. Освен това методите на тези групи са подобни на тези на престъпните организации. план, а след това и неговото изпълнение“, отбелязва криминологът Елена Сирмали в К.

https://rua.gr/news/sobmn/56975-kievskie-ultras-podderzhali-minami-svoikhz-kolleg-iz-zagreba.html

„Освен това тези групи често се свързват с политически крайни групи – както десни, така и леви. Този елемент е много важен и не бива да се подценява. От социално-психологическа гледна точка трябва да се запитаме защо толкова много млади хора участват в такива насилствени инциденти, защо решават да се присъединят към тези банди?“

Хулиганите (както те самите се наричат ​​„ултраси на стадиона“) действат вътре и дори в периферията на спортните клубове, които представляват. Те възприемат културата и историческите корени на клуба до известна степен, но се държат като хулигани с всякакъв цвят кожа.

„Това явление няма нищо общо с любовта към спорта и футбола. Престъпниците са в това пространство за развитие, за изразяване на престъпно поведение. От историческа гледна точка можем да кажем, че това явление е вечен. Нека не забравяме, Латински panem et circenses: много спортни игри в древни времена са завършвали с бунтове и въстания. Като цяло може да се каже, че определени социални структури активират определени психологически процеси. Нека не забравяме Льо Бон и психологията на масите. А също и това, което отбеляза Коен за субкултурите и престъпност, – подчертава Елена Сирмали. – Футболното хулиганство включва множество противообществени, престъпни и криминални прояви, които се срещат в контекста на футбола (вандализъм върху частна и обществена собственост, вербално и физическо насилие между фенове на отбора и други). Цялото поведение на индивидите/членовете на тези групи е свързано с въпроси на социалната идентичност и самокатегоризация физически лица.“

https://rua.gr/news/procrim/56956-opaseniya-massovykh-besporyadkov-v-gretsiyu-edut-pobratimy-aek-frantsuzskie-i-italyanskie-ultras.html

криза на идентичността
Редиците на фанатиците се състоят предимно от млади хора, които търсят от членовете си отговори на въпроси за идентичност или връзки. Криминологът Елена Сирмали заявява: „Процесът на отнасяне на себе си към една или друга група поражда конична идентичност и група, както и девиантно поведение„. В юношеството етапът на криза на идентичността и търсенето на идентичност от всеки млад човек е решаващ. Принадлежността към група и идентифицирането с нея дава не само чувство за сила, но и чувство за принадлежност. Необходимост, която е вечна и универсален. Поведението, одобрено от групата, се приема от нейните членове, дори ако е трансгресивно. Те рационализират в рамките на правилата на субкултурата по отношение на доминиращата култура.

„Всеки от нас формира лична идентичност с определени идиосинкратични, уникални характеристики и специфични взаимоотношения, както и социална идентичност, т.е. онази част от нашата представа за себе си, която възниква в резултат на участие в социални групи. С категоризация и абсолютна идентификация с група, както в този случай, с престъпници и / или престъпници, има деперсонализация на нашето „Аз“ и членове на друга група. Ние се отнасяме към другите и към себе си като към представители на груповите норми. Нормата на всяка група е тази позиция в групата, която съчетава най-голям брой категорични характеристики, а също и най-контрастиращи с членовете на външната група“, добавя той.

https://rua.gr/news/news/28853-stolknoveniya-mezhdu-futbolnymi-ultras-v-afinakh.html

Така новодошъл, попаднал в групи от този тип, се чувства като активен член на организацията – той придобива заместваща субстанция, която го определя и хомогенизира с неговите „другари“.

„По този начин ние третираме себе си и другите не като уникални индивиди, а само като членове/модели на категория. Интересното е, че външен наблюдател може да разбере колко общо имат индивидите от „противопоставящите се“ групи, които, разбира се, те не могат да уловят самите членове“, казва г-жа Сирмали. „Друг елемент, който трябва да бъде проучен във връзка с това явление, са личностните черти, както и данни за разстройства, които са свързани както с употребата на вещества и агресия Някои фактори на околната среда могат да действат като стимули за активиране на такова поведение Престъпното и престъпното поведение, насилието на феновете са „оправдани“ в съзнанието на индивида като подходящо поведение в подкрепа на групата, към която принадлежи Добавете към това други фактори като мъжественост, алкохол и психоактивни вещества и наистина се получава експлозивен коктейл.“

https://rua.gr/news/sobmn/40666-grecheskie-ultras-i-dikie-epizody-nasiliya.html

Така се „ражда” феноменът хулиганство, който днес се развива предимно извън футболния терен и придобива допълнително измерение, благодарение на използването на социалните мрежи, които улесняват прякото взаимодействие с „врага”.

Г-жа Сирмали смята, че „елементът на връзка с крайни политически групи не е фактор в генезиса на явлението (причината) за насилието на феновете. Но е характеристика на това явление и за да намерим решения, трябва да разберете какво е. Ние бъркаме причините / факторите с характеристиките на явленията. Ако възприемате характеристиката като причина и виждате „причинно-следствени“ връзки, тогава реакцията ще бъде повърхностна. Необходимо е да разберете какво е превенция и реакция.“

Побойник: Убийствена карикатура
„Спортът е мирен образ на войната, защото първите спортове, като състезания с колесници, хвърляне на копие, бягане или борба, са били свързани изключително с бойни умения, а хулиганството е първообразът на войната“, отбелязва авторът на статията Кириакос в „К“. Атанасиадис.

Опитвайки се да дешифрира причините, които тласкат младите хора към редиците на хулиганите, той отбелязва: „Хората като цяло боготворят насилието, а мъжете – в много по-голяма степен. Просто огромното мнозинство добре крие тази „потребност“ и я потиска с удоволствие. Не всички, разбира се, и не винаги Мнозина прибягват до тормоз, „ако е възможно“. Насилниците, от друга страна, търсят конфликт. Така че обещанието за насилие е далеч първата причина момчето да се обърне към тормоз: болката на другия, неговото унижение, неговото отдръпване от страх от още повече насилие, още кръвопролития.Вандализмът и разрухата не са виновни за хулиганите, а за тази част от „запалените фенове“, тази част от трибуната, която просто се чувства (независимо дали това всъщност е случаят) маргинализиран, отхвърлен и отхвърлен.

Освен това Атанасиадис се опитва да очертае психиката на млад мъж, който следва хулиганската контракултура: „Хулиганите са „група“ млади хора, мъже. Един „мачо“ мъж бие и понякога мачо, за да задоволи болестта си. хомосексуалисти – това така те колективно наричат ​​своите „противници.” Те правят това не защото „мразят държавата”, не защото са… безработни, не от вътрешна нужда да се почувстват най-накрая част от група, братство, към което ще се отказват от своята идентичност и за защитата на която уж ще се „жертват““.

Той смята, че хулиганите, макар и да демонстрират привидно силен нрав, всъщност са страхливци: „Никой хулиган никога няма да се опита да защити друг член на своята група, своето братство, своята банда от „врага“. те ще го предадат, за да се спасят : за да бъдеш хулиган, човек се нуждае не само от патологично право по рождение и патологична любов към насилието – в основата си, човек се нуждае от голяма страхливост.

Авторът Кириакос Атанасиадис акцентира върху спортния раздел с действията на екстремни фенове: „В крайна сметка не си имаме работа с някаква „социална култура“, със странни ритуали, традиционни татуировки и други подобни митове. И, разбира се, имаме не се занимавам с… футбол.“

В заключение той отбелязва, че „когато към всичко изброено се добави една болна „идеология“ – повечето от тях са неонацисти, макар че има, разбира се, и анархисти, и левичари и т.н. – всичко потъва още по-дълбоко в кал. И ако освен това болестта ви е подсилена от бонуси, подаръци, наркотици, пари и обещания, власт, тогава вие се превръщате в карикатура на войн-легионер в служба на вашия шеф. Убийствена карикатура.“

катимерини

Превод А.Н.

Source link