Атос за брака и осиновяването на деца от еднополови двойки: „Това е най-голямото престъпление – не зачитат човешката природа“

Вчера, четвъртък, 8 февруари, необикновен дубъл Свети Синод, по повод приемането на законопроекта за брака и раждането на ЛГБТК+ двойки. Беше публикувано изявление, изразяващо пълно несъгласие при него се подчертава, че „Това е неприлична атака срещу човешката природа.

Срещата се състоя в присъствието на 40 светци и представители на светите обители на Атон. Съответното изявление ясно изразява противопоставяне на законопроекта, тъй като гласи: „Това е голямо престъпление. Това е голямо престъпление, това е обида към човешката природа, защото по същество спира нормалното развитие и несъзнателно унищожава човека.“ Също така се казва: „Ако новородено обърне поглед към майка си и иска да целуне гърдите й, а на нейно място се появи някой друг, това е объркващо, деформиращо е, позорно е.“

Пълен текст на изявлението:

„По повод представянето на законопроекта „Равенство в гражданския брак“, 40 игумени и представители на светите манастири на Атон се събраха в Кариес днес, 8.2.2024 г., и поради голямата и особена сериозност на въпроса те решиха да отправи това послание към всеки добронамерен човек, да подкрепи страданието и борбата на Църквата за защита на основите на човешкия живот.

Законодателството, както се посочва в законопроекта, в стремежа си да защити принципа на равенство чрез еднополови „бракове“ и дори защита от дискриминация, нарушава основните принципи на човешкото съществуване и убива възможността за живот и нормално развитие на детето. Разпада се не човешкото семейство, а цялото човешко съществуване.

Как наистина работи животът? Всеки от нас произхожда от майка и баща, според отговора на Христос: „Не знаете ли, че Онзи, Който ги е създал отначало, ги е създал?“ (Мат. 9:4).

Институцията на „брака“ между лица от един и същи пол е подрив на християнския брак и институцията на семейството, тя се отхвърля от цялата църковна традиция и се третира чрез покаяние, тоест промяна в начина на живот.

Освен това плодът е бременност в продължение на девет месеца и се ражда. Човешкото новородено е най-слабото творение. Той не може да направи нищо. Ако майката не се грижи за него, ако не го храни, той ще умре… Бог възлага отговорността на тези, които са го родили, така че те да сътрудничат в неговото формиране и така да станат сътворци с Бога .

Ако случайно новородено обърне поглед към майка си и иска да целуне гърдата й, а на нейно място се появи някой друг, то обърква информацията, деформира се, опозорява се.

Задължението за уважение към едно ново същество изисква жертви, за да може то да се развива нормално, за да може да се радва на живота. Няма друг начин човек да се сплотява и развива.

След девет месеца той се ражда в по-голяма утроба, която е семейна среда, и в семейството се ражда друго човешко творение – дете. Той познава майка си като жена, която го храни с млякото си и се грижи за него. Той познава баща си като човек, който го обича и се грижи за него по свой начин. От взаимното уважение на баща си и майка си, той получава духовна и физическа сила, за да премине към втората фаза, която преминава в детството, в юношеството, движи се свободно в обществото и приема възпитанието на своята култура и място.

Бог създава човека да живее, а не да умре; не е умрял нито в утробата на майката, нито в утробата на детството, нито в утробата на историята. Той участва в чудото на живота, за да живее и да бъде взет във вечния живот. И това, чрез благодатта на Духа, се извършва от Църквата, чрез която „се създаде и се създава цялата вселена“.

И това е последната утроба, която оформя човека и го подготвя за раждане в пространството на една нова държава, в „шатрите” на любимата и жадувана свобода на следващия век. Това е целта и причината Бог да създаде света и човека.

Онези, които са били освободени и родени извън утробата на историята, тоест в благодатта на вечния живот, съществуват, молят се и държат всички ни в живота, са полярната звезда, към която човечеството е насочено.

Опитът за арогантност, в първоначалния смисъл на думата, е отричане на човешкото съществуване, разяждане на основата на сградата на човечеството. Не само Евангелието и гръцкото общество са засегнати. Вселената е отречена. Независимо дали сте вярващи или невярващи, вие се раждате еднакви. Променяйки това, вие всъщност решавате бавната, но сигурна смърт на човечеството. Сключвайки църковен брак, мъжът и жената получават благословията на църквата, благословията на полигамията и безбрачието.

Истинската природа на брака е ясно разкрита от присъствието на Христос на сватбата в Кана, защото „това е велика тайна в Христос и в Църквата“, според апостол Павел. Този „брак“, който се насърчава днес, води до задънена улица. Съществата се подготвят, раняват се, осакатяват. Уважавайте човешката природа.

Това, което се ражда от майчината утроба, независимо от раса, език или вяра, трябва да кърми майка си. Тези мисли не са плод на въображението, те се основават на Писанието и апостолите, на традицията и решенията на отците, които са установили условията за православната вяра и свещените правила, определящи границите, в които трябва да действат всички нейни членове .

Това е особено ясно изразено от апостол Павел, когато решително подчертава: „Или не виждате, че неправедните няма да наследят Божието царство? 6:9-10).

В същото време Църквата продължава своята мисия на пастирство и изцеление, за да могат всички вярващи да живеят в общение с Христос и своите братя и сестри, отличаващи се с безкористна любов и милосърдие.

Бог ни обича всички, праведни и несправедливи, светии и грешници. Точно това прави Църквата, без да изключва никого, както се вижда в цялата история на църковния живот и човешките слабости. Любовта царува. Жалко за тези, които издават такива сметки и смятат подобно развитие на събитията за естествено.

Ние насърчаваме и възхваляваме тези, които избират гласа на съвестта, а не партийната дисциплина, и ги подкрепяме в тяхната борба. Има обаче здравословен живот на човешкото тяло, който елиминира всички онези елементи, които се опитват да променят истинското съществуване на човека. Има един, който контролира всичко. Този, който е създал света и човека, за да живеят във вечността и да съществуват, този, който съществува и ни пази, е представен като слаб и несъществуващ. С това ще се сблъскат всички, които искат да променят живота си.

Това, което те може би не осъзнават, е, че цялото това бързане и настояване за приемане на законодателство показва слабост и е вредно за самите хора, които трябва да защитават. Само от уважение към тези хора ние изразяваме и упорито изтъкваме принципите на живота.

Това е голямо престъпление. Те не зачитат човешката природа, защото по същество спират нормалното развитие и несъзнателно унищожават човека. Но има един, който е създал всичко от любов и мъдрост, преодолява нашите слабости и довежда всичко до добър край.

Всички представители и игумени на двадесетте свети и благословени манастира на Атон в извънредния двоен Синод“.

Source link